د. زيط ميط التنويري (إبراهيم الزيادي)

بفضل الله موقع وهم العلمانية الجديد جاهز وتم حجز الدومين، بيكون بإذن الله مرجع لكثير من المسلمين غرضنا هدم كل خرافة وكل خشبة يتعلق به الملحد من الغرق.

https://www.secularillusion.com/

أحد الحلول التي طرحتها الدراسة الأولى لحل مشكلة "إستنزاف الأنا" هو الآتي:

• الدين

الصلاة، أو قراءة كلمات دينية ذات صلة، تحسن الأداء بعد استخدام ضبط النفس
على سبيل المثال، أدى الصلاة قبل استخدام ضبط النفس لكبح ردود الفعل العاطفية تجاه مقطع فيديو مضحك إلى تحسين الأداء في اختبار ستروب، وبالمثل، أدت قراءة الكلمات المتعلقة بالدين، مثل إلهي أو الله، إلى مقاومة آثار الاستنزاف، وقد انطبق هذا على الأشخاص الذين استخدموا ضبط النفس في مهمة أساسية، وأدى ذلك إلى خط أساس أفضل

• تقليل التعرض

اجعل الإغراء أصعب في الوصول إليه، مما يجعلك تحتاج إلى قوة إرادة أقل، قلل من التعرض للشيء المغري، في إحدى الدراسات، كان أولئك الذين سعوا إلى تناول وجبات خفيفة غير صحية أقل نجاحًا عندما أفادوا برؤية عدد أقل من الأصدقاء يتناولونها، إن تقييد التعرض يجعل تجنب العادة السيئة أسهل، احظر المواقع المؤدية إلى نفس السلوك

نستشعر هنا معنى إيماني نفيس

يقول المولى عز وجل «وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ»، «وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا»، «وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ»

نقرأ في الآيات الكريمة لفظ متكرر "تقربا/تقربوا"، بدلاً من "تأتيا/تأتوا"، فلما كان الإقتراب بحد ذاته منهياً عنه بدلاً من إتيانه فقط؟ لأن النفس البشرية ضعيفة، وإذا توافرت أسباب الفاحشة كان من المستحيل على النفس الإقلاع عنها، الله عز وجل عليم بنا أكثر منا

ونقرأ في قصة الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار، حين اغلقت عليهم الصخرة، فأخذ كل منهم يتوسل لله بعمله الصالح، وثالثهم قال عنه اهل التفسير أنه اصعبهم واشدهم، لأنه من قام من بعد أن اوشك على الزنا، وهو موضع غفلة كما قال أهل العلم وكما اشتهر وعُرف منذ القدم (حتى أتى جيل الضحك اللي مفكرين انه الشهوة بريموت نشغلها كما نريد) فكان عمله افضلهم واثوبهم

غض البصر لا يكفي لدرء الفتن

عندما يقوم المرء بنشاط ما فإنه يبذل مجهوداً ذهنياً للتركيز على آداء ذلك النشاط على الوجه الذي يريد، هذا المجهود الذهني ليس دائماً ومتوفراً طوال الوقت وإنما هو محدود

عام 1998 آلف عالم النفس الأميركي روي باوميستر نظرية "إستنزاف الأنا"، تنص النظرية على أنه عند إجهاد الدماغ بالتركيز على أمور محددة وصرف الإنتباه نحوها لتطويع الجسم والفكر على آداها فإنه يحصل ما يسمى بـ"إستنزاف الأنا" أو "قوة الإراداة"

حيث صنف الإرادة والإنتباه إلى قدرة محدودة النشاط كمحدودية العضلات، فإذا مارس الشخص تمريناً مكثفاً فإن قوة العضلة تقل تدريجياً ويصبح تكرار التمرين او الأنشطة البدنية الأخرى صعباً ومرهقاً، كذلك الإرادة، ليست كما يتوقع الاغلبية من الناس أنها نهر جارٍ لا ينقطع

وكذلك مع الفتن والشهوات، عند التعرض للمحفزات البصرية والصور المثيرة جنسياً، وبدلاً من الإستجابة لها يتم تركيز الإرادة نحو كبت الشهوة بإستمرار فإن ذلك يستنزف من قدرة الإرادة وقدرة الإنتباه والتركيز، بالتالي قد يتسبب ذلك الكبت من الشيء إلى الإقدام عليه بشكل أكبر لاحقاً نتيجة لضعف الإرادة

بالتالي تشتت الإنتباه نتيجة حصره في كبت الرغبة بالتالي إنتاجية أقل وكفاءة مهنية أضعف ..

ايوة يعني أطلق بصري ولا إيش؟

الحقيقة أنه إطلاق البصر هو المشكلة أصلاً!! فالإنسياق له يسبب نتائج اسوأ مليون مرة من مقاومته، لأن التعرض المتكرر للمثيرات والإستجابة لها لا يؤدي نهائياً إلى الإشباع بل يتسبب فيما يطلق عليه علمياً (Tolerance) ظاهرة التعود او رفع العتبة، حيث يتحول المثير القديم إلى غير كافٍ لتحفيز الإثارة وإفراز الدوبامين، كذلك تدعم "نظرية تحسس الحوافز" (Incentive-Sensitization Theory) ذلك

فهي تطرح مفهومان متشابهان في المسمى مختلفان المعنى وهما "الرغبة_الإشباع"، أثبتت النظرية أن الدوبامين "وحده" مسؤول بشكل اساسي عن "الرغبة"، وهي الحاصلة إثر النظر إلى المحفزات "تحفيز بصري"، في حين أن الإشباع مسؤول عنه "الأفيونات الطبيعية في الدماغ" ويكون ذلك الإحساس مصحوباً بإفراز هرمون "الأكسيتوسين" (هرمون الارتباط والراحة) الذي يجلب الهدوء والاكتفاء بجانب إفراز الدوبامين

وكذلك يتسبب في "حلقة التعود القهرية وفرط النشاط الجنسي (Hypersexuality)"، بحيث يتكيف الدماغ مع التحفيز العالي عبر تقليل حساسية مستقبلات الدوبامين (Tolerance)، مما يضطر الشخص إلى زيادة وتيرة التعرض أو البحث عن مثيرات أكثر حدة ليشعر بنفس الأثر، مما يوقعه في حلقة مفرغة من زيادة الرغبة والالحاح مع تراجع شديد في الإشباع

(هذا تحديداً نراه بكثرة عند العلمنج والتلاحدة مع محارمهم)

أما الدوبامين وحده فيتم إفرازه عند التحفيز البصري بشكل متقطع دون شعور مصحوب بالإشباع، بالتالي يدخل الدماغ في ترقب ورغبة مستمرة بالتالي توتر مستمر لأن جوهر المشكلة تم تضخميه اكثر بدلاً من حله، هذا غير التعفن الدماغي الناجم عن التعرض المستمر للإباحية

ولا ننسى أيضاً الظاهرة المعروفة علمياً بإسم "إزالة التحسس او المنبه (desensitization)، وهو نقص الإستجابة العصبية للمحفزات مثل العنف في الإعلام او العنف الإباحي ويؤدي إلى التطبيع معه، فكيف قد يحصل يكون التعايش مع العُري مسبباً للإشباع وحلاً للكبت إذاً؟

إذاً غض البصر هو حل مؤقت (لكنه غير كافي بحد ذاته)، لكن الإعتماد عليه "فقط" دون منع جذري للمحفزات والطرق المسببة له

يعني إطلاق البصر كارثة وغضه غير كافي!!

مع ذلك قد تجد موميمسة مرتدة لا تعرف اركان الإسلام تقولك "غض البصر" حتى "تتعرى وتتبرج"، في إعتقادها أنه إذا غض المسلم بصره فإن الشهوة ستختفي تماماً، وهنا مطلوب انه يغض بصره في "الشارع/الجامعة/المصالح الحكومية/المواصلات/الكافيهات/المطاعم" تقريباً ما بقي غير أنه يغض بصره عن البصر ويشوف عن طريق الاشعة فوق البنفسجية!!

غض البصر قد يكون حلاً فعالاً ومجدياً دون أي حاجة لمنع المحفزات إذا أصيب الرجل بالعمى فقط!!

طيب ما الحل إن كانت الإستجابة والمقاومة قد
تقودان لنفس النتيجة بشكل متفاوت؟

الحل الأساسي والجذري هو "إلغاء المحفزات"، لأجل مجتمع مسلم سليم إيمانياً ونفسياً وعقلياً، أمنعوا الفاجرات عن الشوارع والطرقات، افصلوا بينهم في المواصلات، تطبيق نظام صارم على اي نجسة تبرر للتبرج وتقول "غض بصرك وسيبها تتعرى"، إعدام أي إبن/إبنة غير شرعية تهاجم الحشمة والستر وتصفه بالتخلف

اقسم بالله الذي لا إله إلا غيره ووالله الواحد الأحد الذي رفع السماء بلا عمد أن ذبح وسفك دماء المرتدين والكفرة هو السبيل الوحيد لإيقاف ماسورة الإباحية الفكرية الطافحة علينا في الميديا، لن يتوقف العلماني ولا النسوية عن النباح إلا بجز أعناقهم

واولهم المتأسلمة التي تمارس التقية وترتدي طرحة ثم تطالبنا بغض البصر بدل ما تدعوا معنا الفاجرات، هذا بالذات مشروع زنا متنقل اخطر تريليون مرة من أي اجندة غربية

هذا فيديو للأخ عبدالعزيز خالد ”حول النفعية“ وتابعوه

وبلغوه سلام من الدكتور زيط بالتعليقات

https://youtu.be/FQdaIaDbH9U?si=HFZ8FTwuooGyIsUY

السلام عليكم استاذ زيط تسمح باستخدام مصادر من عندك لعمل فيديو؟

السلام عليكم استاذ زيط تسمح باستخدام مصادر من عندك لعمل فيديو؟

هو الواحد ما يقدر يلاقي ملحد رجال ليش؟

• دين الإنسانية.
• حد الردة في دين الإنسانية.
• قتل المرتد في الإسلام.
• هل الأوروبي شعب متحضر تاريخياً؟
• فرنسا النازية في الجزائر

هذا الفيديو بودكاست العبودية الجزء الثاني أحد أعظم أعمالي التي أجلتها قضيت فيه نص سنة ثم توقفت عنه وإذا سألت لماذا توقفت عنه؟ لأنني أدركت أنها أديان وليست اتفاقيات دولية، فقد استعرضت الاتفاقيات الإنسانية والدولية من قبل الحرب العالمية الأولى 1907 بعد إلغاء…

تكون ناشر مقال وفيديو كامل مملوء بالمراجع والكتب تثبت فيه أن الواقعية الأخلاقية اللاطبيعية أساسها الميتافيزيقي والأنطولوجي مبني على الإيمان وأنها دين مستعرض الكلام من كتب أسياده الفلاسفة الغربيين والمؤسسين لها، فتجد تلحود عربي تابع لهؤلاء السادة يحاول يُشكل…

تكون ناشر مقال وفيديو كامل مملوء بالمراجع والكتب تثبت فيه أن الواقعية الأخلاقية اللاطبيعية أساسها الميتافيزيقي والأنطولوجي مبني على الإيمان وأنها دين مستعرض الكلام من كتب أسياده الفلاسفة الغربيين والمؤسسين لها، فتجد تلحود عربي تابع لهؤلاء السادة يحاول يُشكل عليك في أحد التعليقات ويسأل:
«ولكن لماذا لا يكون الله تعالى عندكم ظالما هذا هو السؤال»
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الملاحدة متألمين بعد تبياني أن الواقعية الأخلاقية دين وخشوا يشتموا بتعليقات الفيديو. https://youtu.be/nLCd3mO_AI0?si=Ff9njR7cc9NwC_Kk أنا خالكم وعارفين أنه طرحي جديد وأول مرة تسمعوه وموجعكم لأنه ينزع عنكم شعور العمق الذي كنتم تشعرون به حين ترديد أنا واقعي…

فيديو دين الواقعية الأخلاقية ج1جاهز❗️ https://youtu.be/nLCd3mO_AI0?si=Ff9njR7cc9NwC_Kk

لماذا يجب أن أكون أخلاقياً❗️

نشرنا فيديو الجزء الأول دين الواقعية الأخلاقية فجاء ملحد يسأل لماذا يجب على المسلم أن يكون أخلاقي، أنا خصصت ج3 لهذا السؤال تحديداً ولا أهتم بالرد على صاحب التعليق صراحة ولكن جاء لي دافع لأُعلم إخواني المسلمين.
فأقول: لاحظ هم يرددون كلام كتب ميتاأخلاق بدائية من عام 2005 و2001 أو 2011 و2014 مش عارفين بالمذهب الواقعي اللاطبيعي الذي أسسه الفيلسوف الواقعي الملحد أولي ريسيبرج «اللاطبيعية غير المتشددة» في ورقته Non-Ardent Non-Naturalism  عام 2025 وإشكالاته حول المعيارية الأخلاقية وكونها ملزمة بذاتها وتصادم الأخلاق مع المصلحة الشخصية التي هي ملزمة أيضاً، هم سُذج لم يلاحظوا أن سؤال لماذا يجب أن اكون أخلاقياً من عهد أفلاطون صيغ حول الأنانية بالأصل كالتالي:
(لماذا يجب أن أضحي بمصالحي؟ ولماذا يجب أن لا أرتكب الشر إذا كان سيصب في مصلحتي)
ونشرنا جزء مسرب من الجزء الثالث كتعليم منا لهذا الصغير ولنضحك المتابعين عليه بعد الرد على كتب أسياده.
فسؤال الالتزام الأخلاقي ركز دائماً هو (حول الأنانية) لا شيء غير هذا، فالله تعالى خلق الإنسان وخلق طباعه ليحب ما يحبه الله وليبغض ما يبغضه الله لهذا الإنسان يسعد عند فعل شيء أخلاقي ويشعر بتأنيب الضمير عندما يخطئ ولكن بنفس الوقت خلق الله له حب مصلحته الشخصية فالمصلحة الشخصية والأخلاق تتعارض أحياناً، بل لا يرتكب الشخص الأفعال القبيحة مثل الكذب والخداع والمكر والقتل إلا لمصلحته الشخصية وإلا هو مفطور بالأصل لحب الخير وبنفس الوقت حب مصلحته الشخصية لهذا كان الإيثار مستحق للمدح لأنه تخلي عن المصلحة الشخصية واتباع للأخلاق التي فُطرنا عليها.
والملائكة أيضاً خلقها الله لتحب ما يحبه ولتبغض ما يبغضه لكن الملائكة دون شهوات أو حب للمصلحة الشخصية، فإذا لم تكن هناك طباع أنانية في الإنسان ومفطور فقط على حب الخير سينتهي التكليف أصبح ملاكاً هنا. ولاحظ الانسان لا يرتكب فعل قبيح أخلاقياً اذا لم يكن فيه فائدة تعود لنفسه.

لهذا حتى الذي يلتزم بالأخلاق تجد يلتزم لشيء مثل لشعوره بالسعادة من فعل الأخلاق، وهذا كان تبرير أفلاطون كما ذكره كاي نيلسن، أو لعله يلتزم خوفاً من تأنيب الضمير أو العقوبة فكل طرق هذا السؤال تؤدي بك إلى تبرير يعود للمصلحة الشخصية أصلاً لا عبرة من مخالفة الأخلاق فقط لأجل المخالفة هكذا إلا لغرض وفائدة.

لهذا الحمير لم يفهموا أصل السؤال وردوا بردود مالها علاقة مثل:
(التزم بالأخلاق لأنها ملزمة بذاتها أو لأنها صحيحة بذاتها)

• ثم يسألك لماذا تفعل الخير؟
ويريدك أن تقول لأجل الخير، ولا تقل لأجل الله والثواب والعقاب واتساق الدين بتحقيق الأخلاق ومصلحتي معاً، هو عايش بعالم موازي يريدك تعيش معه بنفس هذا العالم.

ولكن نفس كتب هؤلاء الفلاسفة
كما وضحنا عندما تصادموا مع حجة الأنانية أو اللاأخلاقي الذي يعرف الأخلاق ولا يبالي إلا بمصلحته الشخصية، ذهبوا يبرروا التزامه بالأخلاق بالثواب والعقاب التزم ليحبك الناس، ليكون مجتمع جميل، لتشعر بالسعادة، ويكلمك عن سذاجة الآخرة لتبرير الالتزام الأخلاقي، مسخرة 😂

تخيل انسان لا يشعر بتأنيب الضمير من السرقة والقتل، وهذا فيه مصلحة له وأمن العقوبة؟
هل تبرير فلاسفتك الساذج بكونها معيارية ملزمة بذاتها هل تراه يتسق أو ينفع؟

شخص يشعر بالمتعة أو سيحقق فعله القبيح مصلحة هو يحتاجها وليس هناك ثواب وعقاب هل سيهتم بكون الأخلاق ملزمة بذاتها وصحيحة بذاتها؟ عبارات ساذجة من كتب بنظريات بدائية في الميتاأخلاق من عام 2005 و2014 دون فهم وهناك أوراق من 2023 إلى 2026 تسوق إشكالات للمعيارية المتشددة لأنها صحيحة بذاتها شفت القوة.

لهذا كان اتساق منظومة الدين بين الأخلاق والمصلحة وتعلم لماذا القرآن مملوء بالترغيب والترهيب تحريضاً للنفس المفطورة على حب الأخلاق وحب الملصحة الشخصية، وجعل كلا المعيارين متسق بالنفس كدافع قوي، وهذا مالا توفره المدارس الأخلاقية دون وجود الله، رغم محاولة أوغست كونت وفهمه لهذه الفكرة ومحاولة حلها بطقوس العبادة بعد الموت وتخليد ذكراك بالثناء إلا أن الواقعيين سُذج فلماذا تلتزم بفعل الخير؟ لأنه خير أو لأن الأخلاق ملزمة بذاتها وصحيحة بذاتها ومع السلامة.

لماذا لم نسمع عن ترند وحملة من النسويات تجاه حدث اليوم في أذربيجان من طرد ومنع المرأة من ممارسة وظائفها بسبب الحجاب؟
لانه بكل بساطة النسوية تسعى الى الرذيلة ومحاربة الفضيلة لهذا صمتوا عما يحدث في أذربيجان ونبحوا على خلع النقاب.

فيديو دين الواقعية الأخلاقية ج1جاهز❗️ https://youtu.be/nLCd3mO_AI0?si=Ff9njR7cc9NwC_Kk