الحَمَاسَة

« وَبَدَت لَمِيسُ كَأَنَّها .. بَدرُ السماءِ إذا تَبَدَّى
وَبَدَت محاسِنُها التي .. تَخفَى وكان الأمرُ جِدَّا! »

« ليس الجمالُ بمئزرٍ .. فاعلم وإن رُدِّيتَ بُردا
إِنّ الجمالَ معادنٌ .. وَمَنَاقبٌ أَورَثنَ مَجدا
أَعددتُ للحَدَثانِ سا .. بِغةً وَعَدَّاءً عَلَندى
نَهداً وذا شُطَبٍ يَقُدُّ .. البَيضَ والأبدانَ قَدَّا
وعلمتُ أنّي يومَ ذا .. كَ مُنازِلٌ كعباً وَنَهدا
قومٌ إذا لَبِسُوا الحديـ .. ـدَ تَنَمَّرُوا حَلَقا وقِدَّا
كلُّ امرئٍ يجري إلى .. يوم الهِياجِ بما استعَدَّا
لمّا رأيتُ نساءَنا .. يَفحَصنَ بالمَعزاءِ شَدَّا
وَبَدَت لَمِيسُ كَأَنَّها .. بَدرُ السماءِ إذا تَبَدَّى
وَبَدَت محاسِنُها التي .. تَخفَى وكان الأمرُ جِدَّا
نازلتُ كَبشَهُمُ ولم .. أرَ من نِزالِ الكبش بُدَّا
هم يَنذُرونَ دمي وأنـ .. ـذُرُ إِن لقيتُ بأن أَشُدَّا
كم من أخٍ ليَ صالحٍ .. بَوّأتُهُ بيدَيَّ لَحدا
ما إِن جَزِعتُ ولا هَلِعـ .. ـتُ ولا يَرُدُّ بُكايَ زَندا
أَلبستُهُ أَثوابَه .. وخُلقتُ يومَ خُلِقتُ جَلدا
أُغني غَنَاء الذاهبيـ .. ـنَ أُعَدُّ للأَعداءِ عَدَّا
ذَهَبَ الذين أُحِبُّهم .. وبقيتُ مثلَ السيفِ فَردا »

عَمرو بنُ مَعد يَكرب

« أَظُنُّ الحِلمَ دَلَّ عَلَيَّ قَومي
وَقَد يُستَجهَلُ الرَجُلُ الحَليمُ »

قَيسُ بْنُ زُهَيرٍ العَبسِيّ

« ما دُميَةٌ ظَلَّت الرِهبانُ تَعهَدُها
يَوماً بِأَحسَنَ مِنها حينَ تَغتَسِلُ »

النَّابِغَةُ الشَّيبَانِي

« فَما مِن مُغزِلٍ أَدما .. ءَ تُزجي شادِناً خَرِقا
بِأَحسَنَ مُقلَةً مِنها .. إِذا بَرَزَت وَلا عُنُقا »

عُمَر

« فَما مِسكٌ يُعَلُّ بِزَنجَبيلٍ
وَلا عَسَلٌ بِأَلبانِ اللقاحِ
بِأَشهى مِن مُجاجَةِ ريقِ سَلمى
وَلا ما في الزّقاقِ مِن القِراحِ »

الوَلِيدُ الفَاسِق

« وَكُنَّا إِذَا تَدْنُو بِعَصْمَاءَ نِيَّةٌ
رَضِينَا بِدُنْيَانَا فَلَا نَسْتَزِيدُهَا »

ابْنُ الدُّمَينَة

« كَم لَيلَةٍ بِتُّ مَسروراً وَمُغتَبِطاً
جَذلانَ مُنغَمِساً في اللَهوِ وَالطَرَبِ
إِذا دُعيتُ إِلى لَهوٍ أَجَبتُ وَإِن
لَم أُدعَ لِلَّهوِ وَاللَذاتِ لَم أُجِبِ »

صَرِيعُ الغَوَانِي

« وَذاتُ دَلٍّ كَأَنَّ البَدرَ صورَتُها باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيينَ قَتلانا فَقُلتُ أَحسَنتِ يا سُؤلي وَيا أَمَلي فَأَسمِعيني جَزاكِ اللَهُ إِحسانا يا حَبَّذا جَبلُ الرَيّانِ مِن…

وَرَدَ فِي الْأَثَرِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي».

« الحُبُّ أَوَّلُ ما يَكونُ لِجاجَةً
تَأتي بِهِ وَتَسوقُهُ الأَقدارُ
حَتّى إِذا اِقتَحَمَ الفَتى لُجَجَ الهَوى
جاءَت أُمورٌ لا تُطاقُ كِبارُ
وَإِذا نَظَرتَ إِلى المُحِبِّ عَرَفتَهُ
وَبَدَت عَلَيهِ مِنَ الهَوى آثارُ
قُل ما بَدا لَكَ أَن تَقولَ فَرُبَّما
ساقَ البلاءَ إِلى الفَتى المِقدارُ »

العَبَّاس

« إلى هِنْدٍ صَبا قَلْبِي ... وهِنْدٌ مِثْلُها يُصْبِي »

« لَم أَدرِ ما وَصفُها يَقظانَ قَد عَلِمَت
وَقَد لَهَوتُ بِها في النَومِ أَحيانا »

بَشَّار

« لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا »

بَشَّار

« يَا قَومُ أُذْنِي لِبَعْضِ الحَيِّ عَاشِقَةٌ
والأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَينِ أَحْيَانَا »

بَشَّار

« حَتّى إِذا وَدَّعنَني أَهدَينَ لي
تَسليمَهُنَّ بِأَعيُنٍ وَحَواجِبِ
كَم مَنقَبٍ لي في الحِسانِ مُشَهَّرٍ
وَمَناقِبٍ مَحمودَةٍ وَمَناقِبِ!
ما لَذَّةُ الدُنيا إِذا ما لَم تَكُن
فيها فَتى كَأسٍ صَريعَ حَبائِبِ »

صَرِيعُ الغَوَانِي

« وَمُخَدَّراتٍ ناعِماتٍ خُرَّدٍ
مِثلِ الدُمى حورِ العُيونِ كَواعِبِ
مُتَنَكِّراتٍ زُرنَني مِن بَعدِ ما
هَدَتِ العُيونُ وَنامَ كُلُّ مُراقِبِ
لَقَبَنَّني أَسماءَ مِنها سَيِّدي
وَأَخي وَسالِبُ مَن أُحِبُّ وَسالِبي
وَسَفَرنَ عَن غُرَرِ الوُجوهِ كَأَنَّها
بِاللَيلِ مِصباحٌ بِبيعَةِ راهِبِ
حورٌ أَوانِسُ يَقتَنِصنَ بَأَسهُمٍ
مِن طَرفِهِنَّ إِذا نَظَرنَ صَوائِبِ
زَرَعَ الشَبابُ لَهُنَّ رُمّانَ الصِبا
في أَنحُرٍ قَد زُيِّنَت بِتَرائِبِ
أَبدَينَ لي ما بَينَ طَرفٍ ساحِرٍ
وَدَلالِ مَغنوجٍ وَشَكلٍ خالِبِ
وَحَديثِ سَحّارِ الحَديثِ كَأَنَّهُ
دُرٌّ تَحَدَّرَ مِن نِظامِ الثاقِبِ »

صَرِيعُ الغَوَانِي

« وَإِذا نَظَرتَ إِلى مَناكِبِ حُسْنِها
كَمُلَت وَزِدتَ بِحُسنِها اِستِهتارا »

عُمَر

« وَذَكَرتَها حَوراءَ لَيِّنَةَ المَطَا
مِثلَ المَهاةِ خَريدَةً مِعطارا
وَإِذا تُنازِعُكَ الحَديثَ تَظَرَّفَت
أَنفَ الحَديثِ وَلَم تُرِد إِكثارا »

عُمَر

« وَمَلاحَةٍ في مَنطِقٍ مُتَرَخِّمٍ
مِنها وَحُسنِ تَقَتُّلٍ وَدَلالِ
تَرنو بِمُقلَةِ جُؤذُرٍ بِخَميلَةٍ
وَبِمُشرِقٍ بَهِجٍ وَجيدِ غَزالِ »

الأَخْطَلُ التَغْلُبِيّ

« أَشارَت بِطَرفِ العَينِ خَشيَةَ أَهلِها
إِشارَةَ مَحزونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ
فَأَيقَنتُ أَنَّ الطَرفَ قَد قالَ مَرحَباً
وَأَهلاً وَسَهلاً بِالحَبيبِ المُتَيَّمِ »

عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَة

« فَصَدَّت وَقالَت ما تَزالُ مُتَيَّماً
بِنَجدٍ وَإِن كُنتُ الصَحيحَ قَتيلا
صُدودَ شَموسٍ ثُمَّ لانَت وَقَرَّبَت
إِلَيَّ وَقالَت لي سَأَلتَ قَليلا
قَدَرتَ عَلى ما عِندَنا مِن مَوَدَّةٍ
وَدائِمِ وَصلٍ إِن وَجَدتَ وُصولا »

عُمَر

« فَقُلتُ دَعَانِي حُبُّكُم فَأَجَبتُهُ
إِلَيكِ .. فَقالَت بَل خُلِقتَ عَجولا! »

عُمَر

« كَأَنَّ رِيقَتَها فِي فِي مُضاجِعِها
شِيبَت بِها الثَلجُ وَالكافورُ وَالعَسَلُ »

النَّابِغَةُ الشَّيبَانِي

« أرى المرءَ مذ يلقى الترابَ بوجهِهِ
إلى أن يُوارَى فيه رهن النوائبِ
ولو لم يُصَبْ إِلّا بشرخِ شبابِهِ
لكانَ قدِ اسْتَوفى جميعَ المصائبِ »

ابْنُ الرُّومِي

« إلى اللَّه أشكو سخفَ دهري فإنه
يُعابثني مذ كنت غيرَ مُطائبِ »

ابْنُ الرُّومِي

« ومن يلقَ ما لاقيتُ في كُلِّ مجتنًى
مِنَ الشَّوكِ يزهدْ في الثِّمارِ الأَطايبِ! »

ابْنُ الرُّومِي

« أَلا مَن لِنَفسٍ لا تَموتُ فَيَنقَضي الـ
عَناءُ، وَلا تَحيا حَياةً لَها طَعمُ! »

أَعْشَى هَمَدَان