التَّوْحِيدُ أَوَّلًا

ترك ملذات الدنيا
وعاش واستشهد مجاهد صنديد تقبله الله.

11 سَبتَمبَر ..
﴿ وَكَانَ یَوۡمًا عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ عَسِیرࣰا ﴾

- «لا أعلم أحدًا في التّاريخ نَفع الله بهِ الأُمَّة بالحقّ إلّا وقد نَزلَ بهِ ابتلاء قلّ أو كثُر؛ الابتلاء باب لا بُدّ أن يَدخله كلّ صادق!» - شَيخنا عبدالعزيز الطريفي- فرّج الله عنه.

-
«لا أعلم أحدًا في التّاريخ نَفع الله بهِ الأُمَّة بالحقّ إلّا وقد نَزلَ بهِ ابتلاء قلّ أو كثُر؛ الابتلاء باب لا بُدّ أن يَدخله كلّ صادق!»

- شَيخنا عبدالعزيز الطريفي- فرّج الله عنه.

-
﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾

قَرَأَ رَجُل عِنْدَ يَحْيَى بِنْ مُعَاذُّ الآيَةُ فَبَكَى
يَحْيَى وَقَالَ:

إِلَهِي هَذَا بِرَّكَ بِمَنْ يَقُولُ أنا الإلَه
فَكَيْفَ بِرَّكَ بِمَنْ يَقُولُ أنتَ الإلَه.

-
قَالَ تَعَالَى:
﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنُ بِاللّهِ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ﴾

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ مُحَمَّدٌ بِنْ عَبْد الوَهَّابِ 🤎 :
وَأَمَّا صِفَةُ الكُفْرِ بِالطَّاغُوتِ فَأَنْ تَعْتَقِدُ بُطْلَانَ عِبَادَةِ غَيْرِ اللهِ وَتَتْرُكُهَا وَتُبْغِضُهَا وَتُكَفِّرُ أَهْلَهَا وَتُعَادِيهُمْ.

- الدُّرَرُ السُّنِّيَّةَ 1\161 -📘

_

سُئِلَ عَلَامَةُ اليَمَنِ، الإِمَامُ الشَّوْكَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ عَنِ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ، فَقَالَ:

لَمْ أَجِدْ إِلَى الآنِ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهِ مِنْ كِتَابٍ، وَلَا سُنَّةٍ، وَلَا إِجْمَاعٍ، وَلَا قِيَاسٍ، وَلَا اسْتِدْلَالٍ، بَلْ أَجْمَعَ المُسْلِمُونَ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِي عَصْرِ خَيْرِ القُرُونِ، وَلَا الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، وَلَا الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.

فَتَاوَى الشَّوْكَانِي (٢/١٠٨٧)

-
صَلُّوا عَلى من أبادَ الشِّركَ وَالأنـدَاد
وأقامَ التَّوحيدَ والإِرشادَ..

-

قَالَ الإِمَامُ المُجَدَّدُ مُحَمَّدًا بِنْ عبدالوهاب رَحِمَهُ الله تَعَالَى:

فَرَحِم اللهُ مِنْ نَصرَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ دِينُهُ وَ لَمْ تَأْخُذْهُ فِي اللهِ لَوْمَةٌ لَائِمْ.

الدُّرَرُ السُّنِّيَّةُ 54/2

-
فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ، وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ ،
والاستِغفَارُ يُزِيلُ الشَّرَّ كُلَّهُ ،

فَيَحصُلُ مِن هَذَينِ جَمِيعَ الخَيرِ ، وزَوَالُ جَمِيعَ الشَّرِّ.

وكُلُّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِنَ الشَّرِّ فَإنَّمَا هُوَ بِذِنُوبِهِ.

والاستِغفَارُ = يَمحُو الذُّنُوبَ فَيُزِيلُ العَذَابَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { ومَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرُونَ }

ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـه -

-
قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

• الإِسْلَامُ إِذَا ذُكِرَ وَحْدَهُ دَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ،
﴿فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾.

• وَالإِيمَانُ إِذَا ذُكِرَ وَحْدَهُ دَخَلَ فِيهِ الإِسْلَامُ،
﴿أَعَدَّ اللَّهُ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾.

• وَإِذَا ذُكِرَا مَعًا،
فَالإِسْلَامُ: الأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ،
وَالإِيمَانُ: الأَعْمَالُ الْبَاطِنَةُ،
﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾.

الدُّرَرُ السَّنِيَّةُ، ١/١٨٧

〰️

قَال شَيخُ الإسْلامِ ابن تَيْميَّة رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :

فإنَّ حقيقةَ التَّوحيد:
أنْ نعبدَ اللهَ وحدهُ، فلا يُدعى إلاَّ هو،
ولا يُخشى إلاَّ هو، ولا يُتَّقى إلاَّ هو،
ولا يُتوكَّل إلاَّ عليه، ولا يكون الدِّين إلاَّ له، لا لأحدٍ مِنَ الخلق، وأنْ لا نتَّخذ الملائكة والنَّبيِّين أربابًا، فكيف بالأئمَّة، والشُّيوخ، والعُلماء، والمُلوك، وغيرهم؟!.

والرَّسول🤎 هُو المبلِّغ عَنِ الله أمره ونهيه، فلا يُطاع مخلوق طاعة مطلقة إلاَّ هو.

فإذا جعل الإمام والشَّيخ كأنَّهُ إلهٌ يُدعى مع مغيبة؛ وبعد موته، ويُستغاث به، 
ويُطلب منه الحوائج والطَّاعة إنَّما هي لشخصٍ حاضرٍ، يأمر بما يُريد، وينهى عمَّا يُريد،
كان الميِّت مشبّهًا بالله تَعَالَى،
والحيّ مشبّهًا برسُول اللهِ🤎،
فيخرجون عَنْ حقيقة الإسلام الَّذي أصله شهادة:
«أنْ لا إلهَ إلاَّ الله، وشهادة أنَّ محمَّدًا رسُول الله.»

منهاج السُّنَّة النَّبويَّة (3/490).📚

pinned «منْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلهُ بَعْدَ مَوْتِهِ, فَلِيَنْشُرَ العِلْمَ. سَاهِمُوا مَعَنَّا فِي نَشْرِ القَنَاةِ أَكْرَمكُمْ اللهُ بِرِضَاه. || T.me/tawhed_10»

ٱلْفَضْلُ لِلَّهِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
انْتَهَيْنَا مِنْ نَشْرِ الْأُصُولِ الثَّلَاثة
شارِكونا نَشْرَ السِّلْسِلَةِ، جَعَلَها اللهُ
نافِعَةً لَكُمْ وَلِمَن تَصِلُ إِلَيْهِ.